自縊而死──死有輕於鴻毛，重於泰山(TSANG YING KI)

楚州南門外的蓼兒窪深處，平添了四座大墳。這四人生前均活得轟烈，然而卻死得有些窩囊。當中人稱智多星的吳用自比諸葛，最終卻自縊而死，其結局出乎意料，令人不禁惋惜。

首先，吳用乃基於對宋江的忠義，恐朝廷陷害刑戮其身，才自縊于宋江墳前，以死相報。吳用本為一村中學究，始追隨於晁蓋，後跟隨宋江，他是一個軍師，造就了一個集團和一場聲勢浩大的大鬥爭。吳用的才能被他的名字所規限，此乃他的悲劇所在。梁山好漢之所以能齊聚一堂，之所以招安後能破遼、平田虎、平王慶、平方臘，則離不開吳用的智慧與通達，吳用能成梁山軍師，此乃梁山好漢的幸運所在。但他最後卻選擇了自縊這個方式結束生命，以報宋江伯樂之恩。他認為唯有“魂魄與仁兄同聚一處＂，才能這樣才能表達自己的忠義之心，只有這樣才算一忠義之人。

然而，吳用應否用自縊的方式來表達自己的忠義之心呢？

同在水滸傳中，其他人表達忠義的方式則與其不盡相同，如宋江被推上刑場之時，黑旋風李逵並不是去墳前拜祭，自縊殉死，而是舉起板斧，為宋江殺開一條血路，以報宋江當初贈銀之恩。又如盧俊義被發配沙門島，公人欲半路了結其性命，燕青半路暗箭射殺公人，救下恩人盧俊義。相反，吳用的報恩方式與之相比，絕不可取。他應該可以為宋江討回一個公道，由活著的人去為他們申述，這才是真正的忠義之心。但他並沒有為他們討回公道，只是一死了之，這對他們來說是最大的不義。正所謂“死有輕於鴻毛，重於泰山”，吳用之死正反映了前者。

如果說吳用殉死出於報恩之心，是一種“義”，終究也是一種愚昧之義罷了，其內含封建下的人身依附關係，不謹是制度上，或是情感上，此意識大體還是不大推薦的。